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大清灭亡100多年了，现在还有人在守皇陵，谁给他们发工资？他们是如何生活的？
众所周知，清朝是满族人，其发祥地是在今天辽宁省一带，清朝最后入关统一了中华大地，并建立了大一统的王朝，在整个清朝276年的历史中，共有11位皇帝，而清朝的皇陵主要有两个地方，一个是入关前的盛京三陵，一个入关后的清东陵和清西陵。
盛京三陵位于今辽宁省沈阳市，三陵即福陵、昭陵、永陵，福陵是清太祖努尔哈赤与皇后叶赫那拉·孟古的陵墓，是清朝命名的第一座皇陵；昭陵是清太宗皇太极及其皇后的陵墓；永陵内安葬着努尔哈赤的祖先及他们的福晋。
清东陵位于河北省唐山市下属遵化市西北30公里处，有15座陵墓，包括顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵、慈禧太后定东陵、慈安皇太后的定东陵及其它皇后、嫔妃、公主、王子等的陵墓。
清西陵位于河北省保定市易县城西15公里处的永宁山下，有14座陵墓，包括雍正帝的泰陵、嘉庆帝的昌陵、道光帝的慕陵、光绪帝的崇陵、怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。
管理清朝皇陵的部门有内务府、礼部和工部。并且在皇陵当地设置有专门的机构，如清东陵有东陵承办事务衙门，设置总管事务大臣一名，由马兰镇总兵管兼任，马兰镇总兵管是清代直隶绿营的五镇总兵官之一，驻地在今河北省遵化市，东陵承办事务衙门下设管理机构和保卫机构。
管理机构负责日常的维护，接待，修缮，清扫等相关工作，而保卫机构则负责日常的皇陵内外安全保卫工作。这是清朝还存在的时候，清朝对皇陵的管理。
1912年，清朝皇帝退位，退位前与民国政府签署了协议，其中有一个内容就是维护清朝皇室陵墓，清朝之后就灭亡了，而民国又处于混战阶段。
清朝的皇家陵寝分为三大地点，第一处是关外四陵（或者三陵），沈阳、辽阳附近；第二处是清东陵，在河北唐山市遵化市；第三处是清西陵，现在河北保定市易县。
关外三陵是谁在守护皇陵？
关外四陵，也有很多人称作关外三陵，分别是努尔哈赤的福陵，皇太极的昭陵，努尔哈赤的祖辈永陵，其实努尔哈赤的祖先和兄弟、子侄原来埋葬于东京陵，在现在辽阳，1624年努尔哈赤迁都辽阳后，将祖辈、兄弟、子侄的墓葬于此，称为后金祖陵，又称东京陵。1654年，顺治皇帝将努尔哈赤的祖辈等迁移到永陵，此处留下了舒尔哈齐（努尔哈赤弟弟）、穆尔哈齐（努尔哈赤弟弟）、褚英（努尔哈赤长子）、达尔差（穆尔哈齐儿子）等四座陵寝，地位较低，1988年称成为省级文物保护单位。（努尔哈赤福陵鸟瞰图）
清朝时期有专门的部门管理这些陵寝，关外三陵在盛京将军下设三陵总理衙门负责管理三陵事务，下设总管衙门和掌关防衙门，总管衙门是武职部门，负责三陵的安全事务，掌关防衙门负责定时祭祀事务。
1912年中华民国成立后，仍然受到很好的保护，守陵人大多都是父子相承守护陵寝，很多人居住在附近，保护的比较好，民国东北地方政府给与了优厚待遇，但是民国时期也用不了那么多的守陵人，很多人自谋生路，留下一小部分人看管陵寝。1924年，地方政府接管关外三陵，并以福陵和昭陵为中心，建设了公园，由国家管理，一直延续到现在。
由于远离战争的中心，关外三陵得到很好的保护，政府很早介入管理，到现在仍然有清朝皇室后裔定时祭祀，他们基本没有工资，多是清朝皇室家族成员筹款进行祭祀，保护陵寝由国家负责。
清东陵和清西陵是谁在守护陵寝？
清朝统治时期，分别设置了东陵承办事务衙门和西陵承办事务衙门，配置有军队保护陵寝，也有专门的维护人员和祭祀人员，归内务府管辖，这些都是清朝政府负担。（唐山清东陵景色）
1912年2月12日，溥仪退位，根据《清室优待条件》中规定：
大皇帝辞位之后，其皇室宗庙，陵寝，永远奉祀，由共和国选设卫兵妥慎保护。
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“守陵人”对于我们普通老百姓来说是很神秘的，毕竟这个行业不常见，我们普通老百姓也不盗墓，最早一次听说“守陵人”是看孙殿英盗墓的时候，他用枪赶走了守陵人
谁给守陵人发工资，他们如何生活，要分三个时期
守陵人在清朝有一套完整的制度，该制度不仅规定了什么时候干什么事，还有该事件的规格，标准等，这么看的话，“守陵人”属于公务员，而且地位不低，毕竟皇帝更加害怕自己的陵墓被盗，所以守陵人就得找自己宗族的人世袭（估计是想着同一个祖宗，不会干进不了祠堂的事）
也就是说这个时候的守陵人属于比较高级，有编制的事业单位领导人员，这类人当然是清政府发工资，而且待遇不低（守陵人的子女，一出生便报户口，即刻享受七品待遇）
清朝灭亡时，清朝皇帝退位协议里有一条规定，就是民国政府必须派人保护皇家陵园。相信刚开始的时候确实有专门的人来负责这件事，但时间长了，民国战乱不断，这条规定也就也就没有什么功效了
至于之后还有人守护，可能是因为清朝刚刚灭亡，还遵循古法;也有可能是，天下大乱，跑到外面还不如留在陵墓，至于怎么生活，应该就是从这个时候开始“就地取材”的吧
到现在还有人在守陵，可能就是一种信仰了，而且，现在守陵也没什么忙的，以前的大小祭祀没有了，也不用担心被盗，就是得时不时去看一下，生活来源应该是纯靠自己种地或者打零工了（不能离开该地区，估计年轻人没人乐意去）
总结一下：稳定的现代社会，守陵人作为一个古老的传承，是该到了完成它历史使命的时候了
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守陵人除了工资收入之外，皇家陵园一般都有各自的产业来维持日常花销。清朝灭亡之后，守陵人的工资是没了，但是那些产业还在，这些产业足以维持这些守陵人的日常花销。比如清陵有相应附属的土地千顷，守陵人自己种田足以自己养活自己。
在古代守陵人的收入主要有两种，一种是由政府发的工资，当时能够有机会守皇陵的都不是普通人，他们往往都是大内侍卫，然后被派去守陵的，而他们的长子则会在成年之后顶替他们的位置继续干守陵人，也就是说守陵人实际上就是一种世袭的政府职能机构。各朝政府对待这些守陵人都有非常丰厚的赏赐以及恩宠，比如，守陵人的后代除了长子必须继承守陵人职位之外，他们的其他子女都可以到皇宫里任职。当然，清政府灭亡之后这种所谓的恩宠与赏赐就没有了。
第二种收入来源就是皇家陵园自己的产业，这种陵园产业制度是曹操设立的，曹操在临死以前就算到王朝早晚会灭亡，朝廷肯定是无法一直拨款的，所以当时的曹操就设立了相应的陵园产业，比如各种良田跟桑园，守陵人可以种田自己生活，桑园养蚕织丝绸。也就是说，守陵人是最早的承包到户。
中国文化中，对于生死之事，都是非常看重的。虽然有一些比较另类的很不在意生死，但对于帝王来说，生死真的是一件很重要的事情。因此，帝王对于自己的坟墓，以及死后的事情，也是非常看重。于是，一种特殊的职业出现了，那就是守陵人。
在史料中记载，汉高祖刘邦曾经安排二十户人家，为秦始皇守陵，这些人享受着国家的补助，虽然日子过得比较无聊，但子子孙孙都算是有了一个正儿八经的职业。这些职业，也得到了皇帝的认可，自然也没有什么人骚扰刁难。因此，这种守陵的工作，并不太差。
当然，另一种守陵人，比较悲催，那就是被贬谪的人，一些朝廷命官，犯了事，被贬去守皇陵。这些人自然不如前一种御封守陵人自在。
还有一些守陵人是自发的守陵人，比如明朝末年的名将袁崇焕，他死后，他手下的一个谋士冒死收敛了他的残骸，暗自安葬，然后让自己家人世代守陵，一直到现在。
回到问题中，清朝守陵人，大部分像是第一种，全都是御封的守陵人，这些人世世代代都会为皇族守护陵墓。除了日常的维护以外，还要保证坟墓不会被盗墓者光顾。但当清朝灭亡之后，守陵人的地位就变得非常尴尬。
一般而言，这些人在长久的生息繁衍中，会形成一个家族，或者说在陵园的周围，形成一个村落，而他们，也从单纯的守陵人的身份，变成了普通的村民，而他们的工作，也从日常维护皇陵，防止盗墓，变成了耕种，完成普通农民需要做的工作。
很多守陵人的后人，其实并不知道自己祖上是守陵人。即使有所了解，也不会了解的很多，在一些重要的祭祖节日中，这些守陵人的后裔，也不会像他们祖辈那样，进行大规模的祭祀活动，而顶多是按照祭祖的仪式，做一些简单的祭祀。
还有一些守陵人的后裔，也成为新的守陵人，当然，这些主要是一些已经规划为皇家陵园，或者是文物保护单位，这些人的后裔，会作为其中的维护管理中的一员，来进行自己祖辈的工作。
但随着时代的发展，守陵这种职业已经消失在历史的舞台上，尤其是对于守护皇家园林方面，很少有人再会想到祖辈的一些故事，以及他们身上肩负的神圣而且神秘的职责。守陵人，也只成为一个传说。更像是一种图腾或者是纪念，从而远离现实的生活。
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