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朱棣到死之前找到建文帝了吗？
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关于朱棣找没找得到建文帝朱允炆，正史中没有记载。【大明内经】中有一段文字【1402年，朱棣登上大位，建文帝生死未卜。1413年，朱棣在三征蒙古途中，微服私游混元寺，唯有数人随从。玄悲禅师闭目禅堂，身后十八棍僧怒目而视朱棣，朱棣细观玄悲，目瞪口呆，转身欲走。玄悲道，施主留步。朱棣回首，玄悲说，冤冤相报何时了，如今天下安定，乃朱家兴旺之势，望心系江山，善待万民……。朱棣低首无语，羞愧而去】。
大明内经虽不是正史，记载了朱棣登位十年后，在征伐蒙古途中偶遇出家的建文帝。传说中建文帝逃亡南方。可在【大明内经】中还记载了一段建文帝逃出皇宫时的文字【建文帝带着16名宫女和十三位太监从皇宫密道逃出，这也是朱元璋留给孙子的最后护身符，建文帝即将走出密道的瞬间，看到一丝光亮，五百壮士身着便装，徐达的小儿子徐通在此等候。建文帝以为难逃此劫，徐通下马跪迎建文帝，拿出一个锦囊，建文帝认得是刘伯温手笔，打开锦囊，十五年前刘伯温就已经为他选好出逃路线，想着这些忠心耿耿的大臣都已撒手人寰，建文帝仰天痛哭。
建文帝按照刘伯温的路线图一路向北，在赤峰的贺伽山停了下来。混元寺位居贺伽山下，为了隐藏身份，建文帝法号玄悲。为什么建文帝能顺利入住混元寺？也是15年前刘伯温让常遇春的儿子常平带800童男童女隐居贺伽山，建混元寺。而常平当年带来的八百童男童女此刻正是青春年华。锦囊上写着，帝与朱棣还有一面之缘。
混元寺内，朱棣怎么会认不得建文帝，看到建文帝身后的十八棍僧，朱棣知道自己在劫难逃，也甘心情愿死于建文帝之手，毕竟是自己造孽先。他没想到建文帝如此胸怀地放过他，朱棣良心发现，把承德以北的区域暗暗封给了建文帝，默认朱允炆为隐帝。刘伯温给朱允炆留下的锦囊，恰恰与隆中对背道而驰，锦囊希望朱允炆联合北方各民族，历经三世，卧薪尝胆，而后入关，这样可使大明五百年江山与朱棣平分秋色。
朱允炆出逃后，根据诸史记载一直在北方发展，被朱棣打压的旧臣也陆续回到朱允炆身边，明教把总坛秘密迁入贺伽山红松崖，朱允炆生六子，分别与北方部落首领连姻，星星之火终于燎原。
朱棣派人去找建文帝只是瞒天过海而已，其实所谓排出两路人马（史书记载正史为陆路和海路两支队伍）。从正史记载从未找到建文帝让朱棣称帝有了所谓的合法性。而再回头看朱棣围城达数月的事实看，建文帝是无法从朱棣围城的部队中溜走，所谓的攻城暗道也只是故意给历史留一分悬念。建文帝应该在攻城中或者攻城后被战死或者杀死在明故宫内。历史是胜利者书写的。所以正史不会记载这个结果。只有无法找到建文帝下落才能让朱棣成为皇帝最无法反驳的理由。如果建文帝死了朱棣就成了另一个“玄武门”事件的主角。而朱棣一直是想名正言顺的成为皇帝（从灭方孝儒十族最能看出朱棣内心的想法）。再看朱棣短短四年就迁都北京也可以一窥内心的真实写照。所以建文帝应该没有离开明故宫。而是死在了朱棣军队攻下南京后的皇城内。
持这种观点就是建文帝在朱棣攻进南京之际没被大火烧死，而是打开朱元璋留下的一个铁箱子，拿出里边的度牒，袈裟，僧帽，剃刀化妆成僧人逃出南京。
1399年，朱棣的两名下属被南京处死，随后朱棣以“清君侧”靖难起兵造反。
朱棣打下南京后，不见朱允炇的踪影，在“生要见人，死要见尸”的驱动下，也为了确保自己皇位的稳定，在陆路，水路都进行了寻找朱允炆的下落。
水路派出的是心腹太监郑和七次下西洋，出发点为泉州，据说是建文帝，从这里出逃至海外。
陆路派出的是户部给事中胡濙，此人花掉14年的功夫遍寻朱允炆的下落，就连自己的母亲去世都没能尽孝道。1423年，胡濙从江苏吴县急急忙忙回来向朱棣汇报捜寻情况，君臣密秘谈论了朱允炆的下落。
近年历史学家徐作生经过查阅文献和实地考察指出，建文帝1423年死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡上。
其实朱允炇很有可能已经死了，朱棣这样高调寻找朱允炆的下落，无非是转移矛盾稳定政局，堵天下人的嘴，议论他篡夺朱允炆的皇位。当时，朱棣的锦衣卫和东厂可不是吃素的，朱允炆想活着的可能性不大。
我觉得应该会找到的，但是正史上并不会记载。但是要记住胡瀛这个人，就是被朱棣派出去寻找建文帝的，朱棣赐他何时进宫都可直接面圣，在一天午夜，此人就急匆匆的进宫面圣，两人深夜有所交谈，却没有记载对话的相关内容，从此朱棣就没有再去寻找过建文帝的踪迹，有野史记载建文帝出家当了和尚，与胡瀛见面并谈过话，内容就是自己愿意让出帝位，不会再与朱棣争皇位，希望朱棣不要再打扰他的生活。但是真正的历史我们也无法得知，只能从这种小细节上抽丝剥茧，推断一下当时的情况。
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